العظماء الخمسة....

العظماء الخمسة والعصر الذهبي الثاني للمسلمين

في كتابه الرائع ( رسالة في الطريق إلى ثقافتنا ) بسط الأستاذ الأديب الشيخ محمود

شاكر رحمه الله منهجه في الوصول إلى ثقافة تكون أساسا لقيام حضارة إسلامية 

عربية أو بالأحري بعث هذه الحضارة من جديد , وبين رحمه الله أن ذلك المنهج له

شطران أو مرحلتان :

1-    مرحلة المادة : أسماها ( مرحلة ما قبل المنهج ) وهي عبارة عن جمع المادة 

اللتي تتعلق بالفن أو العلم موضوع البحث من مظانها على وجه الإستيعاب المتيسر 

والإطلاع السريع , ومن ثم تصنيف هذا المجموع وتنقيته واختيار الحسن منه والنافع.
 

2-    مرحلة تطبيق المنهج : إعمال التذوق في كل فن من الفنون وعلم من العلوم .

وذكر رحمه الله أن أي باحث يخوض مرحلة المادة والتطبيق يتأثر في كلا 

المرحلتين بعوامل أهمها اللغة التى يتحدثها , والثقافة التي نشأ فيها , وأهوائه 

الشخصية .

ثم انتقل بعد ذلك إلى أمثلة من التاريخ الإسلامي في عصر النهضة كان لهم التأثير البالغ 

في نهوض هذه الأمة من الرقاد الذي كان متمكنا منها . وأسماهم العظماء الخمسة . كل 

منهم برع في فن من الفنون أو علم من العلوم . منهم الفقيه واللغوي والأديب ومنهم من 

جمع بين علوم الدين والعلوم الإنسانية ومنهم من أخذ على عاتقه تصحيح ما فسد من 

عقائد معاصريه .

1-    عبد القادر بن عمر ( البغدادي ) صاحب " خزانة الأدب ":

- هو محمد بن عمر بن بايزيد بن الحاج أحمد البغدادي.

- ولد عام  1620م. في بغداد وكانت وقتئذ محل نزاع بين الدولة الصفوية

بقيادة عباس الصفوي والدولة العثمانية.

- أفاد من لغة الفرس والترك إلى جانب اللغة العربية.

- هب فألف ما ألف ليرد على الأمة قدرتها على التذوق , تذوق اللغة والشعر 

والأدب وعلوم العربية .

من مؤلفاته :

•   خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب .
•  شرح شواهد الشافية للرضى والجاربردي .
•  شر ح مقصورة بن دريد .

وغير ذلك وأشهرها على الإطلاق هو الخزانة .

2-    حسن بن إبرهيم الجبرتي العقيلي ( الجبرتي الكبير ) :

- كان فقيها حنفيا كبيرا نابها , عالما باللغة , وعلم الكلام , وتصدر إماما مفتيا 

وهو في الرابعة والثلاثين من عمره , ولكنه وفي عام 1731 م . ولى وجهه 

شطر " العلوم " التي كانت تراثا مستغلقا  على أهل زمانه , فجمع كتبها من كل 

مكان , وحرص على لقاء من يعلم سر ألفاظها ورموزها , وقضى في ذلك 

عشر سنوات , حتى ملك ناصية الرموز كلها , في الهندسة والكيمياء والفلك 

والصنائع الحضارية كلها , حتى النجارة والخراطة والحدادة والسمكرة والتجليد 

والنقش والموازين , وصار بيته زاخرا بكل أداة في صناعة وكل آلة , وصار 

إماما عالما أيضا في أكثر الصناعات , لجأ إليه مهرة الصناع في كل صناعة 

يستفيدون من علمه , ومارس كل ذلك بنفسه , وعلم وأفاد , حتى علم خدمه في 

بيته .

- ويقول ابنه ( أو حفيده ) عبد الرحمن الجبرتي المؤرخ المشهور :

" وحضر إليه طلاب من الإفرنج , وقرأوا عليه علم الهندسة , وذلك في سنة 

تسع وخمسين  وأهدوا إليه من صنائعهم وآلاتهم أشياء نفيسة , وذهبوا إلى 

بلادهم ونشروا بها العلم من ذلك الوقت وأخرجوه من القوة إلى الفعل , 

واستخرجوا به الصنائع البديعة مثل طواحين الهواء , وجر الأثقال , واستنباط 

المياه , وغير ذلك ." ....انتهي كلامه رحمه الله .

وسأتحدث عن ذلك الرجل بكثير من التفصيل في مقالات قادمة إن شاء الله 

وسنشرح كيف كان من المفترض أن يكون رحمه الله الخيط الواصل بين 

عصر" بيت الحكمة " إلى " عصر النهضة " وكيف تخلفنا بين العصرين وكيف 

أخذ زمام الأمور علماء آخرون أمثال " السير إسحق نيوتن " وغيره إلى عصر 

" أينشتين " وفكرته الكبرى " نظرية النسبية الخاصة والعامة " .

لاحظ جيدا ان هناك فجوة زمنية ما بين نهاية العصر الذهبي للمسلمين (أوائل


القرن الخامس عشر الميلادي ) وبين عصر النهضة الأخير( منتصف القرن 

السابع عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر )

وخلال هذه الفجوة قام الغرب فنهلوا وانتفعوا من خيرات سابقيهم ودفنوا فضائل 

معاصريهم وتمكنوا من رقاب من جاءوا بعدهم حتى عصرنا هذا .

3-    محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي ( الشيخ محمد بن عبد الوهاب ) :

- ولد رحمه الله في العيينة بالقرب من العاصمة الحالية الرياض ونشأ نشأة 

علمية, فأبوه القاضي كان يحثه على طلب العلم ويرشده إلى طريق معرفته .

- رحل في طلب العلم إلى مكة والمدينة والبصرة ثم عاد بعد ذلك إلى نجد 

يدعو الناس إلى التوحيد , فقد هب يكافح البدع والعقائد التي تخالف ما 

كان عليه سلف الأمة من صفاء عقيدة التوحيد , وهي ركن الإسلام الأكبر.

- لم يقنع بتأليف الكتب , بل نزل إلى عامة الناس في بلاد جزيرة العرب , 

وأحدث رجة هائلة في قلب دار الإسلام .

4-    محمد بن عبد الرزاق الحسيني ( المرتضى الزبيدي ) :

- هو السيد مرتضى الزبيدي بن محمد بن محمد بن محمد بن عبدالرزاق نتهي 

نسبه إلى الحسين بن علي رضي الله عنه .

- ولد رحمه الله في الهند ونشأ في ( زبيد ) باليمن , ثم رحل إلى الحجاز , 

وأقام بمصر وتوفى فيها عام 1790 م.

- من أجل وأشهرمؤلفاته ( تاج العروس من جواهر القاموس ) , وشرح كتاب

(إحياء علوم الدين ) للغزالي الإمام رحمه الله , وكان من تلاميذه الجبرتي 

الصغير صاحب التاريخ المشهور ( عجائب الآثار في التراجم والأخبار )

وليس الجبرتي الكبير .

 - هب رحمه الله يبعث التراث اللغوي والديني وعلوم العربية وعلوم الإسلام , 

ويحيي ما كاد يخفى على الناس بمؤلفاته ومجالسه .

5-    محمد بن علي الخولاني الزيدي ( الإمام الشوكاني ) :

- هو محمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن الحسن الشوكاني , من كبار علماء


وفقهاء اليمن وولد في خولان .

- نشأ رحمه الله نشأة دينية طاهرة , اشتهر عنه عدم الإختلاط بالناس إلا في 

طلب العلم ونشره , ولاسيما الحكام .

- هب رحمه الله محييا عقيدة السلف , وحرم التقلييد في الدين , وحطم الفرقة 

والتنابذ الذي أدى إليه اختلاف الفرق بالعصبية .

- هو صاحب ( نيل الآوطار ) المشهور .

وهنا أحب أن أنوه من يقرأ سير هؤلاء لا تنشغل بأسمائهم وتراجمهم بقدر إنشغالك

بالتنوع الموجود في الفنون والعلوم التي برعوا فيها رحمهم الله , لأن ذلك قد يساعدنا 

الآن على وضع أركان أساسية تقوم عليها عملية التغيير وقيام أمة ذات حضارة .

1- عقيدة سليمة خالية من الشوائب.

2- لغة سليمة ولسان مستقيم . وهنا لا يقصد الإقتصار على لغتك العربية وفقط بل

من المهم اتقان أكثر من لغة إذا تيسر .

3- أدب راق ذو هوية . وهذا لا يمنع من الإطلاع على آداب الآخرين والنفع منها .

4- فقه بالأمور الشرعية أصولا وتطبيقا يستفاد منه حل المعضلات الشرعية

والنوازل التي قد تحدث في واقع الأمة.

5- إبداع في الأمور العلمية في مختلف المجالات , والتركيز على البحث العلمي ,

وسبل التطوير , والتركيز على قيمة العقل البشري في صنع الحضارة .

ومن الجدير بالتنويه هنا أن نقول أن قراءة التاريخ والتنبه إلى سنن الله عز وجل في 

الكون هي الدليل الذي يرشد الضال , ويلهم الحائر كيف يستشرف معالم مستقبله ومن ثم 

الإستعداد له , وسنن الله لا تتخلف ولا تتبدل , والتاريخ مثل عقارب الساعة ما إن تبدأ 

رحلة الإبتعاد عن الثانية عشرة سرعان ما تعود مرة أخرى إلى نفس الموضع .

استفدت في كتابة هذه المقاله من:

1. كتاب (رسالة في الطريق الي ثقافتنا)لأبي فهر رحمه الله 

2. جمهرة مقالات أبي فهر 

3. ويكيبيديا الموسوعه الحره

4. ترجمة البغدادي في مقدمة خزانة الادب

 محمود علي  في  2\12\2010